На ТвояНорвегия мы хотим показывать всю польскую диаспору. Даже когда тема неочевидна
Поляки в Норвегии работают на стройках, ведут бизнес, учат детей, создают культуру, помогают другим, развивают увлечения и занимаются вещами, о которых некоторые из нас, возможно, никогда ранее не слышали.
Не все истории можно уложить в простое деление на «верю» или «не верю».
Так происходит в случае Доминики, называемой Доми, проживающей в Сарпсборге.
Доминика говорит о себе как о человеке, который испытывает контакт с духовным миром. Она рассказывает о видениях и ощущении присутствия людей, которых другие не видят.
В это можно верить.
Можно относиться к этому скептически.
Можно также сказать: я не знаю и сначала хочу послушать.
И именно с такого места мы хотим начать этот разговор.
Мы не собираемся высмеивать Доминику. Мы также не собираемся представлять контакт с умершими как научно доказанный факт.
Мы хотим сделать нечто гораздо более интересное.
Познакомиться с человеком, его опытом и сопоставить его с тем, что мы действительно знаем.
Кем на самом деле является медиум?
Проще говоря, медиум — это человек, который утверждает, что способен получать информацию или общаться с умершими людьми либо другими нематериальными сущностями.
Способы описания таких переживаний очень различаются.
Один человек говорит об образах.
Другая — о голосах.
Кто-то описывает внезапные мысли или информацию, которой, по его словам, раньше не было.
Еще другие в первую очередь говорят о очень сильном ощущении чьего-то присутствия.
Именно поэтому в исследованиях медиумизма самый важный вопрос звучит не так:
«Действительно ли этот человек что-то переживает?»
Гораздо более трудный вопрос звучит:
«Откуда берется этот опыт или информация?»
И здесь начинается спор.
Наука изучает медиумизм, но ответ не однозначен
Медиумизм действительно был и по-прежнему является предметом экспериментов.
Часть исследований проводили в условиях, в которых медиум не имел прямого контакта с человеком, ожидающим сеанса, а исследователи пытались ограничить возможность получения информации обычными способами.
Некоторые такие эксперименты дали результаты, статистически превышающие уровень случайности.
Мета-анализ, охватывающий 18 экспериментов, опубликованных в 2001–2019 годах, показал средний результат выше уровня случайности. Авторы сочли это согласующимся с гипотезой, что некоторые медиумы могут получать информацию способом, который не объясняют известные им механизмы. См. исследование в ПабМед
Существуют также исследования, проводимые с многоуровневым ослеплением, в которых оценивающие сеансы люди чаще соотносили правильный материал с правильным человеком, чем следовало бы из случайности. Пример исследования с тройным слепым дизайном в ПабМед
Но это лишь одна часть картины.
Существуют также исследования, в которых медиумизм не прошел проверку
Контролируемые эксперименты также давали отрицательные результаты.
В исследовании, опубликованном в Британский журнал психологии применённая методология не предоставила подтверждения реальных медиумных способностей обследуемых людей. Прочитайте описание исследования
Аналогично, в контролируемом исследовании, посвящённом так называемому медиумическому письму, оценщики не смогли отличить сообщения, предназначенные для них, от контрольных материалов таким образом, чтобы это указывало на доступ к необычному источнику информации. Исследование в ПабМед
И именно это следует сказать честно:
современная наука не установила, что люди способны общаться с умершими.
Есть исследования с интересными результатами, есть отрицательные результаты, продолжаются дискуссии относительно методологии и интерпретации данных.
В настоящий момент у нас нет общепринятого научного механизма, который объяснял бы реальное общение человека с умершими.
Но ощущение присутствия умершего удивительно часто встречается
Здесь тема становится ещё интереснее.
Потому что одно — это человек, который профессионально называет себя медиумом, а другое — переживание кого-то, кто после смерти близкого человека внезапно ощущает его присутствие.
Такие переживания хорошо описаны в научной литературе.
Люди после утраты говорят, в частности:
„я чувствовал, что он стоит рядом со мной”,
„мне казалось, что я слышу её голос”,
„я увидела его на мгновение”,
„я почувствовала её запах”,
„у меня было очень ясное ощущение, что он находится в комнате”.
Крупный междисциплинарный обзор исследований описывает, что в проанализированных работах наличие по крайней мере одного такого переживания после утраты оценивалось в некоторых группах в от 47 до 82 процентов. Авторы при этом подчёркивают, что подавляющее большинство таких переживаний имеет мягкий характер и должно оцениваться в контексте жизненной истории человека, отношений с умершим и культуры, из которой он/она происходит. Прочитайте научный обзор
Другой обзор показывает, что особенно часто просто возникает ощущение присутствия умершего, хотя люди также описывают зрительные, слуховые, тактильные переживания и явления, связанные со сном.
Это важно, потому что показывает одну вещь:
необычное переживание не следует автоматически высмеивать или автоматически рассматривать как симптом болезни.
Означает ли это, что к нам действительно приходят умершие?
Мы не знаем.
И это, вероятно, самый честный ответ, который можно сейчас дать.
Наука умеет исследовать:
что человек видит,
что он слышит,
как часто такие переживания происходят,
в каких ситуациях они появляются,
как они влияют на переживание горя,
передаёт ли медиум информацию, более точную, чем случайность.
Гораздо сложнее доказать, что является источником переживания.
Для одного человека им будет умерший член семьи.
Для другого — процессы, происходящие в мозге.
Для третьего — интуиция или подсознание.
Кто‑то оставит вопрос открытым.
Исследования также показывают, что способ интерпретации таких переживаний сильно зависит от культуры и убеждений человека. То же самое переживание может в одном сообществе пониматься как естественный контакт с умершим, а в другом — как необычное психологическое явление. Прочитайте межкультурный анализ
Так можно ли верить медиуму?
Можно верить.
Можно не верить.
Но хорошо бы разделить три вещи.
Переживание человека.
Доминика может действительно переживать образы, присутствие или информацию, которую она интерпретирует как контакт с умершими.
Интерпретация этого переживания.
Утверждение «я чувствую чье-то присутствие» описывает переживание.
Утверждение «что именно умерший человек передаёт мне сообщение» уже является интерпретацией его источника.
Доказательство.
Чтобы признать коммуникацию с умершими установленным научным фактом, потребовались бы результаты, которые можно независимо и повторяемо подтвердить, а также объяснение, исключающее более обычные источники информации.
На этом уровне наука не достигла консенсуса.
И поэтому читателю не нужно перед нашим интервью занимать чью-либо сторону.
Читатель может просто слушать.
Для кого встреча с медиумом может иметь значение?
Чаще всего интерес к такому контакту возникает у людей, которые:
потеряли близкого человека,
ищут ответов после смерти члена семьи,
интересуются духовностью,
сами испытали что-то трудно объяснимое,
хотят проверить, похожи ли их собственные переживания на переживания других людей.
Для некоторых такая встреча имеет в первую очередь эмоциональное или духовное значение.
Но именно здесь появляется ответственность.
Скорбь делает человека особенно восприимчивым
Человек после смерти партнёра, ребёнка, родителя или друга может очень сильно желать ещё одного разговора.
Одного предложения.
Одного подтверждения:
«он всё ещё где-то есть».
Такого человека легко ранить.
Поэтому одной из важнейших тем нашего разговора с Доминикой будут границы ответственности медиума.
Говорит ли она человеку:
«это точно твоя мама»?
Или скорее:
«так я воспринимаю эту информацию, но могу ошибаться»?
Принимает ли она каждого человека?
Что она делает, когда видит человека, погружённого в очень глубокую скорбь?
Случалось ли ей говорить:
«я не могу ничего воспринять»?
Должен ли медиум признавать свою ошибку?
Для нас это гораздо интереснее, чем создание вокруг неё атмосферы тайны.
Есть границы, которые медиум не должен пересекать
Если кто-то говорит:
«дух сказал мне, чтобы ты прекратил приём лекарств»,
«не ходи к врачу»,
«ты должен оставить партнёра»,
«дай мне ещё денег, потому что на тебе лежит плохая энергия»,
тогда это перестаёт быть исключительно разговором о духовности.
Мы начинаем говорить о решениях, касающихся здоровья, финансов или жизни другого человека.
В Норвегии деятельность, представляемая как медицинское лечение вне общественной системы здравоохранения, подпадает под отдельные правила, касающиеся альтернативного лечения. Регуляции, среди прочего, призваны защищать пациентов и потребителей и определяют ограничения для лиц, не являющихся уполномоченным медицинским персоналом. Информация норвежского Министерства здравоохранения об альтернативном лечении
Это не означает автоматически, что каждая сессия медиума является «альтернативным лечением». Это зависит от того, что именно предлагает данный человек и как он представляет свою услугу.
Но одна граница должна оставаться ясной:
медиум не заменяет врача, психолога или профессиональную помощь в кризисной ситуации.
А может быть, всё можно объяснить психологией?
Это мы тоже спросим Доминику.
Потому что существует принципиальная разница между вопросом:
«Верит ли Доминика, что она контактирует с умершими?»
а:
«Можем ли мы доказать, что информация действительно исходит от умерших?»
Поэтому во время интервью прозвучит очень простой вопрос:
Откуда ты знаешь, что то, что ты видишь или чувствуешь, исходит от умершего человека, а не от твоей интуиции, памяти, подсознания или наблюдения за человеком, сидящим перед тобой?
Это не вопрос, призванный унизить кого‑либо.
Наоборот.
Если мы воспринимаем Доминику всерьёз, мы можем также задавать ей трудные вопросы.
Мы не хотим решать это за вас
ТвояНорвегия — это портал поляков, живущих в Норвегии.
Польская диаспора — не единый человек с единым мировоззрением.
Среди нас есть католики.
Атеисты.
Люди, верящие в жизнь после смерти.
Люди, интересующиеся духовностью.
Скептики.
И люди, которые просто говорят:
не знаю.
Каждый из этих людей может прочитать этот текст.
Нам не нужно соглашаться друг с другом, чтобы разговаривать друг с другом.
Поэтому мы не напишем:
«Доминика доказывает, что призраки существуют».
Мы также не напишем:
«Доминика всё это выдумывает».
У нас нет оснований ни для одного из этих утверждений.
Мы можем, однако, сказать:
Доминика — полька, проживающая в Сарпсборге. Она говорит, что испытывает нечто, что интерпретирует как контакт с умершими. Мы хотим узнать, как это выглядит с её точки зрения и сопоставить эту историю с вопросами, которые задают себе многие люди.
И именно об этом мы спросим Доминику
Когда появился первый такой опыт?
Была ли она ребёнком или взрослой?
Боялась ли она этого?
Видит ли она фигуру так же, как видит живого человека?
Слышит ли она голос?
Получает ли она образы?
Может ли она «выключить» такое переживание?
Может ли с ней связаться любой умерший?
Происходят ли ошибки?
Можно ли прийти к ней с конкретным вопросом?
Случается ли, что она не получает никакой информации?
Как она реагирует на скептиков?
Задумывалась ли она когда‑нибудь, может ли всё это возникать в её собственном уме?
И самое важное:
что бы вы сказали человеку, который очень страдает после смерти кого-то близкого и сделал бы всё, чтобы ещё раз услышать этого человека?
Это будет разговор о медиумизме.
Но ещё более это будет разговор о человеке, смерти, скорби, вере, скептицизме и нашей потребности знать, действительно ли всё кончается вместе с жизнью.
У вас есть вопрос к Доминике?
Если вы когда-либо сами чувствовали присутствие умершего человека, имели необычный сон, услышали голос или испытали что-то, что до сих пор не можете объяснить, вы можете написать об этом под статьёй.
Если вы скептик, также приглашаем.
Вы можете задать вопрос Доминике напрямую.
А если тема личная и вы не хотите указывать свою фамилию, вы можете подключиться к разговору анонимно.
Мы не ищем людей, которые все ответят одинаково.
Мы ищем хорошую беседу.
Комментарий редакции «Твоя Норвегия»
Представление польской диаспоры для нас означает представление её во всём многообразии. Не только предпринимателей, школ и организаций, но также людей с нетипичным опытом, взглядами и интересами.
Уважение к человеку не требует безкритичной веры во всё, что он говорит. Скептицизм также не требует насмешек. Поэтому историю Доминики мы хотим представить как раз между этими двумя крайностями.
Мы её послушаем. Зададим трудные вопросы. А оценку оставим читателю.
Статус информации проверен: 21 сентября 2026.
Источники
PubMed: мета-анализ экспериментальных исследований медиумизма
PubMed: исследование медиумизма методом «тройного слепого»
PubMed: контролируемое исследование медиумического письма с отрицательным результатом
PMC: междисциплинарный обзор переживаний присутствия умерших людей во время траура
PMC: культурный контекст видения, слышания и ощущения присутствия умерших
Regjeringen.no: правила, касающиеся альтернативного лечения в Норвегии
